习近平总书记在文化传承生长座谈会上的主要讲话提出了“创立属于我们这个时代的新文化 ，建设中华民族现代文明”伟大招呼。要完成这一使命 ，就必需周全深入相识中华文明的历史和特征 ，推动马克思主义基来源理同中国详细现实、同中华优异古板文化相连系。习近平总书记着重强调“第二个连系”是我们党对马克思主义中国化时代化历史履历的深刻总结 ，是对中华文明生长纪律的深刻掌握 ，是又一次头脑解放。在讲话中 ，习近平总书记对中华文明“五个突出特征”和实现“连系”的五个要点作了高屋建瓴的总结归纳综合 ，这是我们党继《中共中央关于党的百年斗争重大成绩和历史履历的决议》提出“第二个连系”并将其写入党的二十大报告后 ，对这个重大理论命题的进一步深入剖析 ，是马克思主义中国化最新的理论成绩。怎样在建设中国式现代化的伟大征程中准确明确“第二个连系” ，完成新时代的头脑解放 ，无疑将成为今世中国学人必需肩负的使命使命和必需攻克的时代课题。
从中国共产党降生之日起 ，中国的现代化就详细体现为马克思主义的中国化 ，体现为马克思主义基来源理同中国详细现实相连系。这“第一个连系”的题中之义也必定包括马克思主义基来源理同中华优异古板文化相连系。在“第二个连系”提出以前 ，“马克思主义基来源理同中国详细现实相连系”一直是我们党对自身乐成履历和事情要求的基点表述 ，在其中 ，中国的详细现实就包括现实的社会状态和历史的文化状态。毛泽东同志曾指出 ，“必需将马克思主义普遍真理和中国革命的详细实践完全适外地统一起来 ，就是说 ，和民族的特点相连系 ，经由一定的民族形式 ，才有用处”。所谓“民族特点”和“民族形式” ，无疑就是由中华民族古板文化所塑造的。毛泽东同志的《实践论》《矛盾论》之以是能成为全党头脑蹊径的指南 ，一个主要缘故原由就在于它将马克思主义的唯物主义辩证法与中国哲学的天下观和要领论完善连系 ，以中国人习惯的看法语言举行叙述 ，获得了全党上下的普遍认同和接受。在革命斗争和社会主义建设初期 ，我们更关注现实的社会经济和政治状态 ，没有单独强调历史古板和头脑文化。随着时代的生长 ，从“一个连系”中派生出对“第二个连系”的自力表述 ，就是顺理成章、水到渠成的事情。一方面 ，随着中国特色社会主义进入新时代 ，随着中华民族的伟大再起进入不可逆的历史历程 ，突出强调马克思主义基来源理同中华优异古板文化的连系已成为迫切的时代要求 ，正如习近平总书记所言：“若是没有中华五千年文明 ，那里有什么中国特色 ？若是不是中国特色 ，哪有我们今天这么乐成的中国特色社会主义蹊径 ？” “只有驻足波涛壮阔的中华五千多年文明史 ，才华真正明确中国蹊径的历史必定、文化内在与奇异优势。”另一方面 ，天下名堂进入“百年未有之大变局” ，国际系统与天下实力比照泛起显着的“东升西降”态势 ，随着西方现代性愈发袒露出其固有的局限和危害 ，中国日益走近天下舞台中心 ，人类文明生长亟待来自中国智慧、中国计划的支持。马克思主义深刻展现了自然界、人类社会、人类头脑生长的普遍纪律 ，为人类社会生长前进指明晰偏向 ，而中国文化所推许的天下为公、和而差别、美美与共、天下大一律理念正应合于人类配合价值 ，只有突出强调二者的连系 ，才华更为清晰地勾勒构建人类文明新形态的偏向指引。
站在新时代的历史方位上 ，将“第二个连系”从“第一个连系”中疏散出来 ，并把它摆到与“第一个连系”并列的高度上 ，正是以中国式现代化推动中华民族伟大再起、构建人类文明新形态在理论上的要求 ，是马克思主义中国化时代化的理论立异 ，体现了中国共产党人顺应时代时势的理论勇气和理论自觉。
党的十八大以来 ，习近平总书记高度重视中华文明的探源、传承和立异 ，多次强调要“深入相识中华文明五千多年生长史 ，把中国文明历史研究引向深入”。在此次座谈会上 ，习近平总书记从一连性、立异性、统一性、容纳性、清静性五个方面深刻叙述中华文明的突出特征 ，进一步深化了我们对中华文明的纪律性熟悉。这五方面突出特征精准形貌了中华文明的奇异面目与价值 ，是中国人文化自信的内在泉源 ，也是中国式现代化的文化基础。在学习贯彻党的二十大精神钻研班开班式上的主要讲话中 ，习近平总书记指出：“中国式现代化 ，深深植根于中华优异古板文化 ，体现科学社会主义的先进实质 ，借鉴吸收一切人类优异文明效果 ，代表人类文明前进的生长偏向 ，展现了差别于西方现代化模式的新图景 ，是一种全新的人类文明形态。”通过习近平总书记在文化传承生长座谈会上的讲话 ，我们可以进一步明确中华文明与中华古板的优异性所在。正由于中华文明具有突出的一连性 ，中华民族必定走自己的路 ；正由于具有突出的立异性 ，中华民族起劲进取、不惧挑战、勇于接受新事物 ；正由于具有突出的统一性 ，中华民族各民族文化融为一体、纵然遭遇重大波折也牢靠凝聚 ，始终追求国家的顽强统一 ；正由于具有突出的容纳性 ，中华文化对天下文明坚持兼收并蓄的开放胸怀 ；正由于具有突出的清静性 ，中国一直追求文明交流互鉴。
在现代化历程中 ，中华民族遭受了世所有数的灾祸和屈辱 ，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。其中 ，文明蒙尘就包括中华文化遭受到蔑视和否定。由于缺乏科学理论的指导 ，中国人虽抖擞刷新 ，在器物、制度、看法三个层面都试图学习西方以致照搬西方 ，但种种刷新依然最终以失败了却。在此历程中 ，文化虚无主义一度甚嚣尘上 ，甚至以为只有根除了以儒家头脑为代表的古板文化 ，中国才华迈入现代化。直至中国共产党的降生 ，以及马克思主义同包括民族文化古板在内的中国详细国情相连系 ，中国的现代化才确立起准确的头脑指引。若是说 ，文化自卑和自我否定是民族衰败、厘革心切时难以阻止的应激反应 ，那么 ，在中国特色社会主义取得伟大成绩、民族再起势不可当之时依然抱有崇洋媚外、数典忘祖的心态 ，就是不可原谅的愚蠢和谬误。正如习近平总书记所说：“文化自信是更基本、更深沉、更长期的实力。历史和现实都批注 ，一个扬弃了或者起义了自己历史文化的民族 ，不但不可能生长起来 ，并且很可能上演一场历史。”
我们也要看到 ，天下上有一些历史悠久文化深挚的民族 ，由于停滞不前、食古不化 ，至今仍然关闭落伍 ，与天下文明和人类配合价值观格格不入 ，以至于在现代化历程中彷徨不前 ，动荡不止。要阻止这种悲剧 ，就必需越发坚定文化自信 ，起劲推动优异古板文化的创立性转化、立异性生长。习近平总书记关于“第二个连系”的五个要点的深刻叙述 ，剖析了创立性转化、立异性生长的内在凭证和原则。
只靠古板文化 ，不可救中国和生长中国 ，只有当十月革命为中国送来了马克思列宁主义 ，中国才真正迎来了救亡图存的转机 ；可是脱离民族基本去明确和运用马克思主义 ，同样没有出路。事实一再证实 ，每当马克思主义教条化的时间 ，就是中国的革命和建设事业遭遇波折的时间。古板文化的转化必需以马克思主义为主轴 ，立异必需以马克思主义为偏向 ，而马克思主义的详细运用也必需以民族文化为基础 ，二者必需和必定的连系正如习近平总书记所说 ，是由于它们相互契合 ，相互成绩。“马克思主义传入中国后 ，科学社会主义的主张受到中国人民热烈接待 ，并最终扎根中国大地、着花效果 ，决不是无意的 ，而是同我国传承了几千年的优异历史文化和宽大人民日用而不觉的价值看法融通的。”
中国式现代化既是社会主义的 ，又是中国的 ，二者缺一不可 ，相辅相成。人类的现代化虽然肇始于西方 ，但现代性并不为西方所独吞 ，积淀深挚、气焰磅礴的中华文化中本就蕴含着富厚的现代性因素。这些因素只有经由马克思主义的引发和提升 ，才华成为现代化的积努实力。社会主义现代化不是在历史真空中从天而降的 ，而是在由历史古板、文化习俗所修建的现实大地上逐渐生长的。面向现实、实事求是的唯物主义者从不割裂古板、凭空创立。“第二个连系”让中国特色社会主义蹊径有了越发宏阔深远的历史纵深 ，拓展了中国特色社会主义蹊径的文化基本。中国式现代化付与中华文明以现代实力 ，中华文明付与中国式现代化以深挚秘闻。只有推动古板文化的创立性转化、立异性生长 ，才华为现代化提供中华文化的资源和滋养 ，才华确保未来中国既是现代的 ，又不是“去中国化”的。
中国式现代化是一项面向未来、面向天下 ，开创人类文明新形态的雄伟事业 ，它必定要求我们秉持中华文明兼收并蓄、开放容纳的特征 ，以海纳百川的辽阔胸襟深化与天下各国文明的交流互鉴。立异离不开开放 ，但缺乏主体性的开放势必导致文化迷失。只有经由创立性转化、立异性生长的中华文化 ，才华够坚定中国人的文化自信 ，坚持精神上的自力自主。“第二个连系”牢靠了文化主体性 ，让我们在向外来文化更普遍深入的学习中始终坚持以我为主、为我所用。一个文化自信的中国将在同其他文明的交流互鉴中一直展现它的古老深沉与年轻生气。
