习近平总书记强调：“视察今世中国哲学社会科学，需要有一个宽阔的视角，需要放到天下和我国生长大历史中去看。”哲学社会科学，是人们熟悉天下、刷新天下的主要工具，既具有鲜明的民族性、地区性，也具有显着的天下视野和人类情怀。历史上，哲学社会科学的每一次生长跃迁，都是对人类认知水平的提升和认知界线的拓展。这种提升和拓展，大多是在差别文化、差别头脑的对话、碰撞和融会中实现的。关于哲学社会科学事情者而言，坚持胸怀天下做学问既是一种优良学风，更是一种治学境界和精神追求。
坚持胸怀天下做学问，是中国古代先贤治学修身的鲜明品质。从“大道之行也，天下为公”的大同头脑，到“修身、齐家、治国、平天下”的治世理念，再到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的情怀继续，都体现了中华民族以天下为己任的继续精神。今世中国哲学社会科学研究赓续了立己达人、兼容并蓄的精神基因和优良古板。
坚持胸怀天下做学问，切合现代文明生长大潮流，体现现代哲学社会科学研究的基本特征。马克思主义经典作家深刻剖析，现代的基础特征和基本标记是“历史向天下历史的转变”。在这一转变中，无论民族照旧小我私家，都突破了古板的地区限制，亲近联系在一起。这深刻展现了人类社会的生长偏向，亦标注了现代哲学社会科学研究的基本向度。
目今，天下之变、时代之变、历史之变正以亘古未有的方法睁开，新事物、新手艺、新征象和新问题一直涌现，驱动哲学社会科学研究一直延展视域、刷新范式、立异内容，泛起跨学科、跨国别、跨文化生长的鲜明特征。怎样运用多维视角、综合要领，剖析、研究和掌握重大社会征象背后的历史配景、现实方位、客观纪律和生长偏向，为解决人类社碰面临的问题和挑战提供知识储备、学理支持、头脑资源，成为哲学社会科学生长的时代使命。
今天的中国，日益走近天下舞台中央，我国国际话语权、国家文化软实力一直增强。我国哲学社会科学学科系统一直健全，研究步队一直壮大，研究水平和立异能力一直提高，在国际学术界和国际社会的影响力一直增强。在这一历程中，我国哲学社会科学事情者的全球视野一连拓展、开放精神日益提升，在不少领域取得了走在国际学界前沿的研究效果。同时，海内学术界一些问题和征象也需引起关注，好比，一些学者习惯于“关起门来”做学问，关于外界的新事物、新征象、新动态关注不敷，缺乏深化研究的兴趣和意识；一些学者着迷于艰涩啰嗦的看法建构，自己讲不清、别人听不懂，失去了哲学社会科学研究应有的开放性、公共性。现实上，所谓“天下”并不是笼统和伶仃的保存，它可体现为统一蓝天下人们共处的天下，体现为追求优美生涯的天下人，体现为鲜活生动的配合实践运动。不面临新鲜生动的生涯，囿于书籍的只言片语，就少了学术研究应有的“烟火气”和实践性，眼中就不可能有天下，心中就不会有天下，胸怀天下做学问也就无从谈起。
“天下”，是由一个个鲜活、立体、饱满的社会个体组成的。真正的学问是为天下人效劳的。学术研究的问题意识、问题导向，许多时间都来自人民群众的实践和呼声。坚持胸怀天下做学问，需要坚持以人民为中心的研究导向，尊重人民的主体职位，关注、剖析、研究现实中人们的实践运动和喜怒哀乐。这样，才华把学术追求同国家、民族以及整小我私家类社会的现实需求细密团结起来，深入探寻并提炼人民群众在生产实践、生涯实践中的名贵履历、真知灼见，进而以系统化、学理化、公共化的方法将其转化为让人民群众好明确、受启发、增智慧的标识性看法和领域，得出经得起实践、人民、历史磨练的研究效果。
天下，是一个在时空流变中动态生长的历程性看法。坚持胸怀天下做学问，需要以生长的看法熟悉和明确包括中华优异古板文化在内的天下各民族古板文化，既深刻掌握源头处的精神文化内核，又系统梳理在漫长时空更迭中生长融会的脉络、轨迹和偏向，通过深入“大历程”、举行“大较量”、展现“大结构”，搞清晰源与流的关系，坚持创立性转化、立异性生长，坚持守正不守旧、尊古不复古，一直深化对人类文明演进的整体性、系统性认知。
“天下”是一个多元文化相互融会、相互形塑的综合体。坚持胸怀天下做学问，并不是追求或迎合所谓的“普世性”，而是以“我之为我”的自信和自觉，在坚守文化主体性和学术主体性的基础上，体悟和掌握自身与外部天下的关系，从普遍性中掌握纪律性、从特殊性中掌握多样性，在借鉴吸收人类一切优异文明效果中，守好马克思主义这个魂脉和中华优异古板文化这个根脉，昌盛生长中国特色哲学社会科学。
